Şeyh Tusi birçok açıdan Şii düşünce tarihinde bir aşama ve sınır olarak tanınmaktadır. O, Şii dua kültürünün gelişim seyri içerisinde çok özgün bir konuma sahiptir. Şeyh’in büyük eseri “Misbahu’l Müctehid” ve bu konuya dair diğer birkaç kitabı bu çerçevede öngördüğümüz sınırları belirginleştirmektedir.
Masum İmamlar (as) döneminde, o büyük zatların ashabı, İmamların kendilerinden dua öğrenme azmi taşıyorlardı. Onlar, İmamlardan dua talebinde bulunuyor kendilerine öğretilen duaları kayıt altına alıyorlardı. Bu vaziyet sadece Şialara özgü değildi, aynı zamanda duaya ilgi duyan herkes en güzel duaların Allah Resul’ünün (saa) ailesi nezdinde bulunduğu düşüncesini taşıyordu. Nasr B. Kesir şöyle der:
Yıllar önce Süfyan Sevri ile beraber İmam Sadık’ın (as) huzuruna çıktık. Ben, o hazrete Beytullahi’l Haram’ı ziyaret niyetinde olduğumu söyledim ve bana bir dua öğretmelerini talep ettim. O hazret şöyle buyurdu: Beytullahi’l Haram’a vardığında elini duvarın üzerine koy ve şöyle de: Ya Saike’l Fevt Ya Sami’es Savt ve ya Kasiye’l İzami Ba’de’l Mevt sonrada ne hacetin varsa Allah’tan dile.”
Kadı Nami şöyle diyor:
Fırat’ın çocuklarından biri naklediyor ki: Ebu Cafer Taberi’nin (meşhur tarihçi) ölümünden önce başucundaydım. Birisi, Cafer B. Muhammed’in –yukarıda zikredilen- bu duasını okudu. Taberi kâğıt ve kalem istedi ve duayı yazdı. Ona: “Bu vakit, yazma vakti midir” diye sordu. Taberi: “Bir insana yaraşan, ölüm anına kadar ilim elde etmesidir” dedi.
Bir başka örnek Musa B. Boğa’nın 254 yılında Kum’a yönelip bu şehre saldırdığı zamanla alakalıdır. Kum halkı, bir mektup yazarak bu haberi İmam Askeri’ye (as) bildirmiş ve o hazretten kendileri için bir dua göndermesini istemişlerdi. O hazret bir dua yazıp onlardan onu okumasını istemişti.
Şeyh’ten önce Şii kültür camiası içerisinde bu tür duaları toplayan birçok kitap kaleme alınmıştır. Şeyh ve diğer ulema asırlar boyu, bu kitaplardan faydalanarak kendi dua mecmualarını telif etmişlerdir. Fakat bu kitapların asılları zamanla kaybolmuştur. Nitekim hadis kitapları da aynı akıbete uğramıştır. “Dört yüz Asıl (=Usul-ü Erbaa Mie) diye meşhur olan asıl metinler zamanla mufassal hadis kitaplarının telif edilmesiyle birlikte ortadan kaybolmuştur. Tabi buna rağmen Ebu’l Abbas Necaşi, Şeyh Tusi ve diğer birçokları, Şii ulemanın telif ettiği kitapların isimlerini kayıt altına alarak –tıpkı İbn-u Nedim’in kendi zamanındaki bütün kültür havzalarıyla ilgili kitapları kayıt altına aldığı gibi- yok olup gitmesine rağmen Şii edebiyatı oluşturan kitapların isimlerini yaşatmış ve bu sahanın konu bakımından zenginlik ve enginliğini tanımamıza vesile olmuşlardır. Şimdi elimizdeki fihristlerden yola çıkarak Şii dua metinlerinin bir listesini takdim edebiliriz:
-Kitabu’d Dua/İbrahim B. Süleyman El Hezzar El Kufi (Necaşi 18, Fihrist-e Şeyh 6)
-Kitabu’d Dua/İsmail B. Musa B. Cafer (as) (Necaşi 26, Fihrist-e Şeyh 11)
- Kitabu’d Dua/Hüseyin B. Said B. Hammad B. Mehran Ahvazi (Necaşi 58, Fihrist-e Şeyh 58) İbn-u Tavus adı geçen müellife ait Kitabu’d Dua Ve’z Zikr diye bir kitaptan söz etmiştir. İbn-u Tavus, bu konuyu Menhecu’d Deavat Ve El Müctena kitabında bu konuyu zikretmiştir. (Kitabhane-i İbn-u Tavus, s.244)
- Kitabu’d Dua/Ahmed B. Halid Berki (Necaşi 77, Şeyh 21)
- Kitabu’d Dua/Ahmed B. Muhammed B. Huseyn B. Hasan B. Devl Kummi (Necaşi 90)
- Kitabu’d Dua/Humeyd B. Ziyad B.Hemmad Ed Dehkan (Necaşi 132)
- Kitabu’d Dua/Saad B. Abdullah B. Ebi Halef Eş’ari Kummi (Necaşi 178). İbn-u Tavus El Eman, Fethu’l Ebvab, İkbal ve Menhecu’d Deavat kitaplarında bu yazarın Fadlu’d Dua isimli kitabından nakillerde bulunmuştur. (Kitabhane-i İbn-u Tavus, s. 256)
- Kitabu’d Dua/ Ali B. Mehziyar Ahvazi (Necaşi 253)
- Kitabu’d Dua/Ali B.Hasan B. Muhammed Et Tai El Ceremi Tateri (Necaşi 254)
- Kitabu’d Dua/Ali B. Hasan B. Ali B. Feddal (Necaşi 258)
- Kitabu’d Dua/Muhammed B. Urbeme Kummi (Necaşi 330)
- Kitabu’d Dua/Muhammed B. Abbas B. İsa (Necaşi 341)
- Kitabu’d Dua/Muhammed B. Süleyman B. Hasan Ez Zerari (Necaşi 347)
- Kitabu’d Dua/Muhammed B. Mesud B. Ayyaş Semerkandi (Necaşi 251)
- Kitabu’d Dua/Muhammed B. Hasan B. Ferruh Es Seffar (Necaşi 254). İbn-u Tavus, bu yazara ait Fadlu’d Dua adında bir kitaptan bahsetmiş ve İkbal, Muhcu’d Deavat ve Muhasebetu’n Nefs kitaplarında bu kitaptan nakillerde bulunmuştur.
- Kitabu’d Dua (El Kafi Kitabından)/ Muhammed B. Yakub Kuleyni (Necaşi 377, Fihrist-e Şeyh 135)
- Kitabu’d Dua/ Muhammed B. Abdullah B. Muhammed (Necaşi 396)
- Kitabu’d Dua/Muhammed B. Vehban B. Muhammed (Necaşi 397)
- Kitabu’d Dua/Muaviye B. Ammar deheni (Necaşi 411)
- Kitabu’d Dua/ Harun B. Müslim B.Se’dan (Necaşi 438)
- Kitabu’d Dua (Ali (as) dan)/ Abdulaziz B. Huyey B.Ahmed El Celudi (Necaşi 241)
- Kitabu ( Fadl’id) Dua/ Süleyman B. Cafer B. İbrahim Et Talibi El Caferi (Necaşi 183)
-Kitabu Ediyeti’l Eimme (as)Ubeydullah B. Ebi Zeyd Ahmed B. Yakub El Enbari) Necaşi 233)
-Kitabu Yevmin ve Leyletin/ Muaviye B. Ammar Ed Deheni (Necaşi 411)