Zahiren şiirler, Hz. Ali (a.s) ve Hz. Fatıma’nın (s.a) kendi dilinden değil sonraki kuşakların lisan-ı halidir. Çünkü sadece muhafaza edilmesi muhtemel olmadığı gibi dilenciyi kapı arkasında bekletip müşare etmeleri de mantıklı değil.
Sonuç
Yukarıda açıklamaya çalıştığımız konulardan anlaşıldığı üzere, Kur'an ayetlerinin bazıları Ehlibeyt hakkında nazil olmuştur. Bununla birlikte diğer müminlerin söz konusu durum benzeri haller bulmaları halinde ayetlerin muhatabı olmaları mümkündür.
Nüzul sebeplerinde Ehlibeyt’in yaşadığı bir olayı nakleden ayetler arasında İnsan Suresi’nin ilk ayetleri yer alır ki, esbab-ı nüzul ve tefsir kitabı yazarları bu konuda şunları ifade etmişlerdir:
1.Görüş sahiplerinin büyük çoğunluğu Müslümanların Mekke’de esir sahibi olma gücüne sahip olmamaları nedeniyle İnsan Suresi’nin Medenî surelerden olduğunu kabul eder. Surelerin iniş tarihlerini inceleyenler de İnsan Suresi’ni Medenî sureler arasında zikretmiştir. Bunun dışında söylenen sözler mesnetsiz ve taassup dolu sözlerdir.
2.Hadisenin aslı, Ali b. İbrahim’in naklettiği gibidir;
Hz. Fatıma (s.a), helva pişirmiş ancak iftar vakti kapıya dilenci, yetim ve esir gelince yemeklerini onlara infak etmişlerdir. Ayrıca infak, tek akşamda üç kez art arda yaşanmıştır. Bunlara ilaveten; Ehlibeyt aç sabahlamamış sadece helvadan tatmamıştır.
Rivayet sahih senetlerle nakledilmiştir.
3. Konu hakkındaki bazı rivayetlerin mürsel, zayıf ve meçhul olmalarına ek olarak, rivayetlere makul olmayan bazı eklemeler yapılmıştır. Örneğin:
-Henüz 4 veya 5 yaşını aşmamış Hz. Hasan (a.s) ile Hz. Hüseyin’in (a.s) adak ve orucu.
-Hz. Ali’nin (as.) infakta bulunmaları için ailesine emir vermesi.
-Ehlibeyt’in yemek ihtiyacının Hz. Ali (a.s) tarafından temin edilmemesi.
-Hz. Ali (a.s) ve Hz. Fatıma’nın (s.a) ihtiyaç sahiplerini kapıda bekletip müşare etmeleri.
-Yahudilerin Medine'nin dışında olmasına rağmen Hz. Ali’nin (a.s) bir Yahudi’den borç alması ki, Hz. Ali’nin (a.s) üstün karekteri buna izin vermez.
-Rivayetler arasında iztırab; örneğin bazı rivayetlerde adak önerisi, Hz. Peygamber’e (s.a.a) atfedilirken bazılarında ise Ömer b. Hattab’a nispet verilir. Bazı rivayetlerde Ehlibeyt’e gökyüzünden sofra geldiği söylenirken bazılarında Hz. Peygamber’in (s.a.a) duasıyla Mikdad’ın bahçesindeki hurma ağaçlarının meyve verdiği ifade edilmiştir.
Kaynakça
Amuzeş-i Ulûm’u Kur'an, Muhammed Hâdi Marifet. Tercüme; Ebu Muhammed Vekilî,İntişârât-i Sazman-i Tebligat-i İslamî, 1.baskı, Tahran, h.ş 1371
Bihar'ul Envar, Muhammed Bakır Meclisi. Muesset'ul Vefa, 1.baskı 35. cilt, Beyrut, h.k 1403
Camiu'l-Beyan Fi Tefsiri'l-Kur'an, Muhammed b. Abdurrahman ÎcîŞirazî Şafiî. Tahkik; Hendavî, Dar-ul Kutub'ilİlmiyye1.baskı, Beyrut h.k 1424
Cevamiu'l-Cami, Fazl b. Hasan Tabersî.İntişârât-i Dânişgâh-i Tahran, 1.baskı, Tahran h.ş 1378
Ebu'l-Kasım Hoî, Mucem Rical'il Hadis. İntişârât-i Ayetullah Hoî,Kum
Ed-Dürrül Mensur Fit Tefsir Bil Mesur, Celaleddin Süyûtî. Dar’ul Fikir, Beyrut h.k 1414
El Cami-u Li Ahkam’il Kur’an, Ebi Abdullah Muhammed b. Ahmed Ensarî el-Kurtubî.Dâruihyâi't-turâsi'l-Arabî, Beyrut, h.k 1405
El-Cerh ve't-ta'dîl, İbn Ebu Hâtim Muhammed Abdurrahman Muhammed b. İdris TemimîHanzalîRazî. Tashih; Mustafa Abdulkadir Ata, Dar-ul Kutub'ilİlmiyye 1.baskı, Beyrut h.k 1422
El-Fihrist, Muhammed b. Hasan Tusî. Tahkik; Cevad Kayyumî,Neşr-i Fukaha, 2.baskı, Kum, h.k 1422
El-Heraic Ve'l-Ceraih,Ebu'l Hasan Said b. Hebbetullah Ravendî. Matbuat'ulİlmiyye1. baskı, Kum, h.k 1409
El-İtkan Fi Ulûmi'lKur'an, Celaleddin Süyûtî. Tercüme; Seyyid Mehdi HairîKazvinî.İntişârât-i Emir Kebir 1. baskı, Tahran h.ş 1363
El-Keşşaf,Carullah Ebu'l Kasım Mahmud b. Amr Zemahşerî. Tahkik; Ali Muhammed Muavvez, Mektubat'ulEbkiyan1.baskı, Riyad, h.k 1418
El-Mizan Tefsiri Muhammed Hüseyin Tabatabî. Tercüme; Seyyid Muhammed Bakır Musavî Hemedanî. Bonyad-i İlmî ve Fikrî Allame Tabatabi, 1.baskı, Tahran, h.ş 1363 2.cilt
El-Rical, Muhammed b. Hasan Tusî. Tahkik; Cevad Kayyumî, İntişârât-i İslami-i Cami'ul Müderrisin, 1.baskı, h.k1415
El-Vasit fi Tefsiri'l-Kur’ani’l-Mecid, Ali Ahmed Vahidî Nişaburî. Tahkik; Ali Muhammed Muavvez, Dar'ul Kutub'lİlmiyye, 1.baskı, Beyrut, h.k 1415
Emali, Muhammed b. Ali b. Saduk. Müessese-i Bi'set, 1.baskı, Kum h.k 1417
Esbab-ı Nüzul, Ali Ahmed Vahidî Nişaburî. Tahkik; Eymen Salih Şaban, Dar’ul Hadis, 4.baskı, Kahire, h.k 1419
Et-Tibyan, Muhammed b. Hasan Tusî.Matbuat'ul İslamiyye, Tahran, h.k 1365
Felah'us- Sail, Seyyid İbn Tavus. Tahkik;Mecidî, Defteri Tebligat, Kum h.k 1419
Felah'us-Sail, Seyyid İbn Tavus. Tahkik; Cevad Kayyumî, .İntişârât-i Defteri Tebligat-ı İslamî 2.baskı,Kum h.k 1419
Furât el-Kûfî Tefsiri, Ebu'l Kasım Fırat b. İbrahim Kûfî. Tahkik; Muhammed Kazım, İntişârât-i Vezareti Ferheng ve İrşadi İslamî, 1.baskı Tahran, h.k 1410
Hülasatül-akvâl fi mârifet'ir-Rical, Ebu Mensur Hasan b. Yusuf b. Mutahhar Esedî Hillî. Tahkik; Cevad Kayyumî, Neşr-i Kahe1.baskı, Kum h.k 1417
Kamil-uz Ziyaret, Cafer b.Muhammed b. Kavliyye. Tahkik; Cevad Kayyumi, Neşr-i Fukaha, Kum, h.k 1417