İslam’da hükümet, Yüce Allah’ın iradesine dayanan bir lidere ve ilahî bir otoriteye sahip olmak demektir. Bu otorite tüm davaların çözüm noktasıdır ve gerekli yerde ilahî kanunu uygular. İslam toplumundaki tüm bireyler, İslam devletinin emirlerine uymak ve kabul etmekle yükümlüdür. Nisa suresinin 59. ayetine göre, İslam devletinin başında Peygamber Efendimiz (s.a.a) ve Ulul-Emr, yani masum imamlar (a.s) ve onlardan sonra adil fakih bulunmalıdır. Adil fakih ise meşruiyetini Peygamber ve masum imamların velayetini devam ettirme isteğinden alır. (Bkz. İmam Humeyni: 1394, s.25).
Kur’an ayetlerine göre kanunların kaynağı ilahî hükümdür; hüküm ve kanun Allah tarafından belirlenir. Hal böyle iken çoğu durumda, yasaların kaynağı hükümet kararnameleridir. (Aynı kaynak, s.45). Yusuf suresinin 40. ayeti ve Maide suresinin 49. ayetine göre kanun, Allah’ın hükmüdür ve Allah’ın hükmü her konuda herkesin referansı olmalıdır. Elbette Allah bazı konularda kanunu İslam Peygamberi ve masum imamlar gibi insanlara bırakmıştır. (Nisa/59).
Sonuç
Kırk yıllık tecrübelerin yeniden okunup ortaya çıkan zararların vurgulandığı ve katedilen yoldan yola çıkarak yeni bir adım atılması uygarca bir yaklaşım olacaktır. İslam dünyası medeniyetinin yükselişine inanan İmam Hamaney’in literatüründeki “yeni İslam medeniyetinin” göstergeleri ve temelleri, İslam’ın vahye dayalı fikri ve manevi mirasından kaynaklanmakta olup birçok noktada, çökmekte olan batı medeniyeti de dahil olmak üzere diğer medeniyetlerin temellerinden temel farklılıklar taşımaktadır. “İslam medeniyetinin, Kur’an ve hadise dayanan temelleri vardır.”
“İlim ve araştırma, maneviyat ve ahlâk, ekonomi, adalet, yolsuzlukla mücadele, dış politika ve yaşam tarzı” birçok ayet ve hadiste vurgulanmış medeniyetin temel taşlarıdır.
Kaynakça
Kur’ân-ı Kerîm
Nehcül Belaga
Ahund Horasani, Muhammed Kazım, Kifayetu’l-Usul, Neşr-i Rahik, 1394.
Amid, Hasan, Lügatname-i Amid, Tahran, Neşri Eşca, 1311.
Anthony Giddens, Teceddüt ve Teşehhus, Neşri Ney, 1393.
Barnard, Frederick, Nazariyehayı Ferheng ve Temeddun der Asri Cedid, Tercüme-i Muhammed Said Henai, Nameyi Ferheng, sayı: 14 ve 15, 1373 Şemsi.
Becnurdi, Hasan, el-Kavaidu’l-Fıkhîyye, Kum, Delili Ma, 1386.
Behişti, Muhammed Hüseyin, Şınahti İslam, Neşri Ruzene, 1391.
Beyat, Abdurresul, Ferhengi Vajeha, Neşri Endişe ve Ferhengi Dinî, 1386.
Cafer Lengerudi, Muhammed Cafer, Mebsut der Terminolojiyi Hukuk, Tahran, Genci Daniş, üçüncü baskı, 1367 Şemsi.
Conz, William Thomas, Hüdavendanı Endişeyi Siyasi, Tahran, Neşri Emir Kebir, 1362.
Copleston, Tarih-i Felsefe, Neşri Suruş, 1384.
Deh Hüda, Ali Ekber, Lügatname-i Deh Hüda, Tahran, İntişaratı Danişgahi Tahran, 1342
Do Feslnameyi İlmi Pejohişi Endişeyi Temedduni İslam (İslam medeniyeti düşüncesi üzerine iki ayda bir yayınlanan bilimsel araştırma dergisi), 1394.
Fahri Razi, Muhammed b. Ömer, Mefatihu’l-Ğayb, Beyrut, Daru İhyai’t-Turasi’l-Arabi, 1420.
Fazıli, Muhammed Sadık, Masraf ve Sebki Zendegi, Neşri Subhi Sadık, 1382.
Fuadiyan Damağani, Ramazan, Simayı Adalet der Kur’an ve Hedis, Neşri Levhi Mahfuz, 1382.
Hadeviniya, Ali Esger, Felsefeyi İktisad, Der Pertovi Cihan Biniyi Kur’ân-ı Kerîm (Kur’ân-ı Kerîm’in Dünya Görüşü Işığında İktisat Felsefesi), Tahran, Sazmanı İntişaratı Pejuheşgahi Ferheng ve Endişeyi İslamî (İslam Kültürü ve Düşüncesi Araştırma Enstitüsü Yayınevi), birinci baskı, 1378 Şemsi.
Hamaney Seyyid Ali, Arşivi Camii Sohenani Rehberi, Leadr.ir
Hamaney Seyyid Ali, Arşivi Mevzuiyi Beyanati Rehberi, KHAMENEI.ir
Hamaney Seyyid Ali, Beyaniyeyi Gami Dovvomi İnkilabi İslamî, khamenei.ir
Humeyni, Ruhullah, Kitabu’l-Bey’, Neşri Asari İmam, 1380
Humeyni, Ruhullah, Velayeti Fakih, Neşri Asari İmam, 1392
İbn-i Aşur, Muhammed b. Tahir, et-Tehrir ve’t-Tenvir, Muessesetu’t-Tarih, Beyrut, 1420 Kameri.
Joseph, Lajugie, Nizamhayi İktisadi, Tercüme-i Şucauddin Ziyaiyan, Tahran, İntişaratı Danişgahi Tahran, birinci baskı, 1355 Şemsi.
Kadiri Asli, Bakır, Seyri Endişeyi İktisadi, Tahran, İntişaratı Danişgahı Tahran, dokuzuncu baskı, 1376 Şemsi.
Kasimi, Mehasinu’t-Tevil, Beyrut, Daru’l-Kutub, birinci baskı, 1418 Kameri.
Ki Ci Halisti, Mebaniyi Tehlili Siyaseti Beynelmilel, Neşri Vezareti Harice (Dışişleri Bakanlığı Yanınları), 1388.
Kuleyi, Muhammed b. Yakub, el-Kâfi, Tahran, Daru’l-Kububi’l-İslamîyye, 1407.
Kuznets, Simon, Rüşdi Nevini İktisadi, Tercümeyi Murteza Karabağiyan, Tahran, Müesseseyi Hedematı Ferhengiyi Resa, birinci baskı, 1372 Şemsi.
Longman Sözlüğü, 5. Baskı
Luwis, Ma’luf, el-Muncid, İntişaratı İslamî 1389.
Magee Bryan, Felasifeyi Bozorg, Neşri Harezmi, 1390.
Meclisi, Muhammed Bakır, Biharul Envar, Beyrut, Daru İhyai’t-Turasi’l-Arabi, 1403.
Mehdevi Keni, Mefhumi Sebki Zendegi ve Gustereyi An der Ulumi İçtimai (Yaşam Tarzı Kavramı ve Sosyal Bilimlerdeki Kapsamı), Mecelleyi Tehkikati Ferhengiyi İran, 1. Sayı, 1387.
Mehdevi Nejad, Rabıtayı Mefhumiyi Temeddun ba Vajegani Kur’ani (Medeniyet ve Kur’an Kelimeleri Arasındaki Kavramsal İlişki), Mecelleyi Kur’an ve İlim 27. sayı, 1399, s.33 ve 34.
