O Gadir hadisini kendi kitapları olan hem Sünen'de hem de Hasais'de bir çok sahih kanaldan ve güvenilirliği ispatlanmış ravilerden nakletmiştir.
9- Hafız Ebû Cafer Muhammed İbn Cerir el-Taberî, (ö. 923)
10- Ebû Abdullah Muhammed bin Abdusselâm bin Sa‘lebe el-Huşenî el-Kurtubî (ö. 899) Hadis ve dil âlimi.
11- Hafız Ebû'l-Hasan Ali bin Ömer bin Ahmed ed-Dârekutnî (ö. 995) Hadis hafızı ve kıraat âlimi.
12- Ebû Bekir Muhammed bin Tayyib bin Muhammed el-Basrî el-Bâkıllânî (ö. 1013)
Ünlü Basralı Eş‘ari kelamcısı ve Maliki mezhebi fakihi.
Hatib-i Bağdadi Tarih-i Bağdat'ta ondan övgüyle bahseder ve onun maharetlerini bir bir anlatır.
13- Ebû İshâk Ahmed bin Muhammed bin İbrahim es-Sa‘lebi en-Nişaburî (ö. 1035)
14- Hafız Muhammed bin Hüseyn Ebû Bekir Beyhaki (ö. 1077)
Yetmiş dört sene hayat süren, Tarih-i Beyhaki adlı eseriyle tanınan Gazneliler devri tarihçisi ve devlet adamı olan Beyhaki, genel olarak tezkire ve biyografiler üzerine derin çalışmalar yapmıştır.
15- Hafız Ebû Ömer Yusuf bin Abdullah bin Muhammed İbn Abdilber Nemrî Kurtubî, "el-İstiab fi Ma'rifeti'l Ashab" adlı kitabı kaleme alan Kurtubî, Müslümanların İspanya'ya hakimiyeti sırasında Kurtuba'da doğmuş ve 1071 senesinde vefat etmiştir. O hadis ve rical ilminde oldukça mahir ve bilgi birikimi oldukça yüksek bir alimdir.
16- Ebû'l-Hasan Ali bin Osman bin Ebû Ali el-Cüllabî Şafii, İbn Magazeli lakabı ile meşhurdur; (ö. 1077)
Yazmış olduğu "Menakıb-ı Megazeli" adlı kitap onun ne derece hadis ilmi ve bu alanda dikkatli ve başarılı olduğunun bir göstergesidir.
17- Hafız Ebû Hamid Muhammed bin Muhammed bin Ahmed el-Gazzâlî et-Tusî (ö. 1111)
Onun hakkında birçok övgü ve olumlu görüşü farklı kaynak ve biyografi kitapları içerisinde görmek mümkündür.
18- Ebû'l Kasım Carullah Mahmud bin Ömer Zemahşerî (ö. 1141)
19- Ebû'l Feth Muhammed bin Abdulkerim bin Ebûbekir Ahmed eş-Şehristani (ö. 1154) Eş‘ari kelamcısı ve Şafii mezhebi önderlerinden.
20- Muhammed bin Ömer bin Hüseyin Fahreddin er-Râzî (ö. 1210)
Şafii mezhebi imamlarından ve Eş‘ari kelamcısı. O, Tefsir-i Kebir (Ulu Tefsir) adlı eseri kaleme almıştır.
21- Kabe fakihlerinden Hafız Ahmed İbn Abdullah Muhibbeddin Ebû Abbas Taberî Şafii (ö. 1295)
Sübki, Tabakatu'ş-Şafiiyye-yi Kübra'da onu uzadı uzadıya yazmış ve birçok yerde ondan övgüyle bahsetmiştir.
Ebû Abbas Taberî Şafii, Gadir hadisini "er-Riyazu'l-Nazire" ve "Zehairu'l Akabi" adlı kendi iki kitabında bir kaç farklı kanaldan nakletmiştir.
22- Hafız Ebû'l Fazl Şihabuddin Ahmed bin Ali bin Muhammed el-Askalanî (ö. 1449),
Mısır'ın tanınmış Şafii mezhebi önderlerinden İbn Hâcer el-Askalanî olarak bilinen bu alim "el-İsabe fi Temyizi's-Sahabe" ve "Tehzibü't-Tehzib" gibi birçok değerli eseri kaleme almıştır.
23- Hafız Celaleddin Abdurrahman bin Kemâleddîn el-Huzayrî es-Süyuti (ö. 1505), Şafii mezhebinin büyüklerinden.
24- Ebû'l Abbas Şihabüddin Ahmed bin Muhammed el-Heytemî es-Sa'dî el- Ensar-î (ö. 1567) Şafii fakihi, muhaddis ve Edebiyatçı.
İbn Aydirus "en-Nuru's-Safir" adlı eserinde Heytemî'nin hayatına dair uzadı uzadıya giden bir bölüm hazırlamıştır.
25- Seyyid Muhammed bin. Abdullah Hüseyni Ebû’s-Sena Şihabuddin Mahmud el Alusi (ö. 1854).
Osmanlı dönemi Irak'ında doğup ölen Alusi, Irak'ın en üstün yetenekli din alimlerinden birisi olarak kabul görülmektedir. Birçok ilim dalına hakim olan Alusi, aynı zamanda Irak'ın önde gelen ailelerinin birinde yetişmiş ve ilim hayatında "Ruhu'l Meani fi Tefsiri'l Kur'ani'l Azim" gibi oldukça değerli bir tefsire de imza atmıştır.
اِنَّ ف۪ي ذٰلِكَ لَذِكْرٰى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ اَوْ اَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَه۪يدٌ
"Muhakkak ki bunda, kalbi olan, yahut şahid olarak (zihnini toplayarak dikkatle) kulak veren kimse için bir öğüt vardır."
Ehl-i Sünnet'in Güvenilir Hafızlarından Gadir-i Hum'a Dair Bazı Sözleri
Şu anda değindiğimiz bu konu; Gadir-i Hum hadisinin sıhhat ve güvenilirliğini ispat etmek için değildir. Çünkü Gadir-i Hum konusu inkar edilemeyecek derecede sahih ve güvenirliği yüksek kanallardan günümüze ulaşmış bir gerçektir.
Bir çok ravisi ve aktaranı "Sahih-i Müslim" ve "Sahih-i Buhari" gibi Ehl-i Sünnet'in iki büyük eserinde geçen bir hadisin tevatürü de; hem lafzi ve manevi hem de icmali olarak inkar edilecek bir şey olmasa gerek?!
O gün orada yakın ve uzak olan herkes bu olayın doğruluğuna dair rivayette bulunmuş ve hatta bu konuyu kaleme alan yazarların çoğu da hadis, tarih, tefsir ve kelam kitaplarında ona yer vermişler; bununla da yetinmeyip bu hadis hakkında müstakil ve konuya münhasır kitaplar yazmışlar ve uzadı uzadıya bu meseleyi tahlil etmişlerdir.
Mevzu bahis olan bu konunun, Sünni ve Şia alimlerinin Gadir-i Hum hadisinin sahih olup tevatürü üzerinde ittifak ettiklerini bildirmek ve siz değerli okuyucularımıza, böylesi açık ve aydınlık yoldan sapanların, İslam ümmetinin üzerinde icma edip, birleştiği bir mesele karşısında olduklarını göstermektir. Halbuki Resûl-i Ekrem şöyle buyurmuştur:
"Ümmet hata üzere icma etmez."