[3] Tuhefu’l Ukul, Hasan bin Ali bin Şube Harrani, Camie-i Müderrsizin-i Havza-yı İlmiye-yi Kum. 1. Baskı. 1404 hicri. S. 344; Usdu’l Gabe, İbn Esir, el-Mektebetu’l İslamiye, Tahran, 1342 hicri/şemsi, c. 2, s. 13 – 14; El Kamil Fi’t Tarih, İbn Esir, Dar-ı Sadır, Beyrut 1965, c. 3, s. 406.
[4] Biharu’l Envar, c. 44, s. 20; el-İhticac, Fazl bin Hasan Tabersi, Kum, Daru’l Usve, birinci baskı, c. 2, s. 69, hadis: 157.
[5] Biharu’l Envar, c. 44, s. 147, hadis: 14; el-İhticac, s 157.
[6] Cila el-Uyun, Seyyid Abdullah Şebir, Mektebet-i Basireti, Kum, birinci baskı, c. 1, s. 345 – 346; Sire-yi Pişvayan, Mehdi Pişvai, Müessese-yi İmam Sadık, Kum, 1372, s. 111.
[7] Usdu’l Gabe, c. 2, s. 14.
[8] El-İrşad fi Marife Hucecullah ale’l İbad, Muhammed bin Numan Mufid, Müessese-yi Alu’l Beyt, Kum, birinci baskı. 1413 hicri, c. 2, s. 14.
[9] Biharu’l Envar, c. 44, s. 33;
[10] Adı geçen kaynak, s. 57.
[11] Adı geçen kaynak. S. 22, hadis: 6.
[12] Adı geçen kaynak.
[13] El-Kafi, Muhammed bin Yakub Kuleyni, Daru’l Kütübü’l İslamiye, Tahran, birinci baskı, 1407, c. 2, s. 20.
[14] Menakıb-ı Al-i Ebu Talib, (a.s) İbn Şehr Aşub Mazenderani, Neşr-i Allame, Kum, birinci baskı, 1379. S. 299