"Ebu'l Kasım Abdurrahman b. el-Hasan el-Kadı kendi kitabından nakille, Muhammed b. Mugire eş-Şekûrî'den o da Kasım b. el-Hakim el-Arenî'den o da Abdullah b. Amr b. Merre'den o da Muhammed b. Sevke'den o da Muhammed b. el-Münkedir'den o da babasından naklederek der ki: Allah Resulü (saa) mescide vardı ve akşam namazını yaklaşık bir saat bekletti. Halk da mescitte bekleşiyorlardı. Allah Resulü (saa) buyurdu: neyi bekliyorsunuz? Namazı bekliyoruz dediler. Allah Resulü bunun üzerine şöyle buyurdu: Sizler namazı beklediğiniz şu halde aslında namaz kılanlar gibisiniz (Namazın sevap ve mükafatını alıyorsunuz) Daha sonra sözlerine devam etti: bu öyle bir namaz ki, sizden önceki hiçbir ümmet bunu kılmadı. Sonra başını göğe kaldırdı ve buyurdu: Yıldızlar zemin ehlinin amanıdır ve eğer yıldızlar sönerse, gök yüzene va’dolunan şeyler gelip çatar. Ben de Ashâbım için bir amanım ve eğer ben ölürsem Ashâbıma va’dolunan şeyler gelip çatar. Ehl-i Beyt'im de ümmetim için bir amandır ve eğer Ehl-i Beyt'im giderse ümmetime va’dolunan şeyler gelip çatar."
"Ashâbım Yıldızlar Gibidir" Hadisinin Doğru Olmadığına Dair Deliller
Hadisin orijinal metnini hatırlatarak, o konuyu tamamlamış olduk. Şimdi ise "Ashâbım yıldızlar gibidir" hadisinin hem metinsel hem de delalet ettiği noktalar üzerinden ne şekilde batıl olduğunu değerli huzurlarınıza sunabiliriz.
* Hadisin batıl olduğuna dair İlk delil; İcma halinde hadise karşı takınılan tavır ve muhalefetlerdir. Şöyle derler: 'Zikri geçen bu hadis, Allah Resulünün (saa) tüm sahabelerinin salahiyet sahibi olduğuna delalet etmektedir. Böylesi bir şey de genelin görüşüne göre doğru değildir.'
Öte yandan bu hadisin değindiği bir diğer nokta ise tüm sahabenin ümmet için bir yol gösterici, bir kılavuz olduğudur ve bu da doğru değildir; zira bir çok sahabe toplumu çıkmaza sokmuştur.
Aynı şekilde şöyle derler: 'Bu hadis doğrultusunda ümmetin sahabeye uyması ve onlara iktida etmesi en iyisidir.' Halbuki bu da açıkça görüldüğü üzere yanlıştır; çünkü sahabeden bir kısmı hatta çoğu, az sonra sıralayacağımız nedenlerden ötürü böylesi bir makama asla layık değillerdir.
* İkinci delil ise "Ashâbım yıldızlar gibidir" hadisinin sıhhati konusudur. Bilindiği üzere bir takım sahabe zina, adam öldürme, içki içip-satma, yalan yere şahitlik etme ve bunlar gibi farklı birçok büyük günahlara bulaşmışlardır. Bu konuda az da olsa araştırma yapan birisi bunu rahatlıkla görebilir.
Hal böyle iken Hz. Peygamberin (saa) onlardan her birisine bir yol gösterici ve uyulması gerekli olan şahıslar gibi tanıtması ne derece mantıklıdır?
* Konuya dair üçüncü delil ise; Kur'an-ı Kerim'de geçen bir çok ayet-i kerimedir. Enfal Suresi, Beraat Suresi, Ahzâb Suresi, Cuma Suresi ve Münâfikun Suresinin içeriğinde yerilmiş ve olumsuz davranışları açığa çıkarılmış Sahabelerden bahsedilir. Hal böyle olunca Peygamber Efendimizin, böylesi bir Sahabe güruhunu ümmetine rehber olarak seçmesi kabul edilebilecek bir şey gibi duruyor mu?
* "Ashâbım yıldızlar gibidir" hadisine dair dördüncü delil de; bu hadisin diğer rivayetlerle çatışmasıdır. Çünkü Ehl-i Sünnet'in sahih kitapları ve müsnetlerinde Hz. Peygamber'in sahabeyi yerdiği, onlara cephe aldığı bir çok rivayet yer almaktadır.
Bunlara örnek olarak aşağıdaki hadisleri verebiliriz:
Hadis: "Havuz"
Hadis: "Sen aralarından ayrılır ayrılmaz bunlar mürtet olup dinden çıktılar ve eski hallerine döndüler."
Hadis: "Aman benden sonra kafirler olarak geri dönmeyin."
Hadis: "Şirk sizin aranızda karıncanın ayak sesinden de gizli olacaktır."
Hadis: "Karış karış, arşın arşın Yahudi ve Hristiyanları takip edeceksiniz."
Hadis: "İşte bunlar var ya, bunlar için şehadet ederim" dedi. Ebu Bekir: "Ey Allah'ın Resulü! Biz onların kardeşleri değil miyiz? Onlar nasıl Müslüman oldularsa biz de Müslüman olduk, onların cihad etmeleri gibi biz de cihad ediyoruz!" dedi. Resulullah şu cevabı verdi: "Evet, ancak benden sonra ne gibi bid'alar çıkaracağınızı bilemiyorum."
Hadis: "Kuşkusuz benim Ashâbım içerisinde münafıklar var."
Hadis: "Senden sonra bu Ashabının neler yaptıklarını bilmiyorsun!"
Ve bunlar gibi Sahabeyi yerip, hatalarını anlatan nice hadis ve rivayetleri saymakla bitiremeyiz. Bu durumda mezkur hadislerin sahih olduğu kabul edilse bile ortaya büyük bir çelişki çıkmaktadır. Öyleyse bu hadise amel etmek doğru değildir.
* Beşinci delil ise Ehl-i Sünnet kitaplarında yer alan Hz. Peygamberin Sahabeye uyulmasını yasakladığı hadislerdir; "Kim onları takip ederse yeri ateştir." örneğinde olduğu gibi.
