Cabir'den rivayet edilen ikinci nakil ise içeriğinde Ebu Süfyân'ın adı geçmesi nedeniyle terk edilmiştir. İbn-i Hazm onun hakkında: "Ebu Süfyân zayıftır" der. Öte yandan Selâm b. Selim'in de bu hadisin ravileri arasındadır ve İbn-i Hacer onun için: "ve Selâm zayıftır" der. İbn-i Hazm da bu konuda: "Hadis uydurur ve bu 'Ashâbım yıldızlar gibidir' hadisi de şüphesiz onlardan biridir." İbn-i Hırâş: "O, çok yalan söyler" der. İbn-i Hibbân onu değerlendirirken şöyle der: "Uydurma hadis nakleder" Bu sözleri Silsiletü'l Ehâdîsi'z-Zaîfa ve'l-Mevzûa'da getirir ve ekler: "Bütün hepsi zayıftır."
Hâris b. Guseyn:
Abdilberr en-Nemerî, "Ashâbım yıldızlar gibidir" hadisini kaynaklarıyla Cabir'den naklettikten sonra şöyle der: "Bu senetler güçlü değildir. Çünkü Hâris b. Guseyn meçhuldur."
Süleyman b. Ebi Kerîme:
"Ashâbım yıldızlar gibidir" hadisini İbn-i Abbas'tan da nakletmişlerdir ve bu nakilin içerisinde yer alan isimlerden birisi Süleyman b. Ebi Kerîme'dir. Ebû Hâtim er-Râzî, Celâlüddîn es-Süyûtî ve Muhammed b. Tahir onu zayıf kabul ederler. İbn-i Adî der ki: "Genel olarak onun hadisleri reddedilir." Zehebî ise şu tabiri kullanır: "İnkarcıdır."
Bu konuda İbn-i Cevzi'nin el-Mevzuat, Zehebî'nin Mizanu'l İtidal ve el-Muğni, İbn-i Hacer'in Lisanu'l Mizan ve Muhammed b. Tahir'in Kanunu'l Mevzuat adlı eserlerine müracaat edilebilir.
Cüveybir b. Sâid:
Nesaî ez-Zuefa'sında onun hakkında şöyle der: "Hadisleri terk edilmiştir." Buharî de kendi ez-Zuefa'sında şunu yazar: "Cüveybir b. Sâid el-Belhî de Dahhâk gibidir. Ali b. Yahya der ki: Ben Cüveybir'in iki hadis naklettiğini biliyordum ama daha sonra birçok zayıf hadis naklettiğini gördüm."
İbn-i Cevzi'nin el-Mevzuat'ta şunu der: "ve bilinmeli ki Cüveybir, herkes tarafından terk edilmiştir." Ahmed onun için: "Hiç uğraşmaya değmez" der. Nesaî, Dârekutnî ve diğerleri de onun adı geçtiğinde: "Onun hadisleri terk edilmiştir." derler. el-Kaşif'te ise: "Terk edilmiştir." diye yazar.
Dahhâk b. Müzâhim:
Bu şahıs hakkında Zehebî Mizanu'l İtidal ve el-Muğni'de, İbn-i Hacer el-Askalanî Tehzîbü't-Tehzîb'te ve birkaç farklı kaynakta şu yazmaktadır: "Bu adam başkalarından zayıf hadisleri rivayet ederdi; bunu yaparken de üstüne eklerdi."
Şu'be ve bazı din büyükleri, onun İbn-i Abbas'ı dahi görmediğini söylemişlerdir.
Ca'fer b. Abdulvahid:
"Ashâbım yıldızlar gibidir" hadisini Ebu Hüreyre'den naklettiklerinde, senedinde Ca'fer b. Abdulvahid el-Kadı el-Hâşimî'nin olduğu görülmektedir. İbn-i Hacer el-Askalanî'nin Tahricu Ehâdisu'l Keşşaf ve Lisanu'l Mizan'ından, Zehebî'nin Mizanu'l İtidal ve el-Muğni'sinden, Celâlüddîn es-Süyûtî el-Leâli'l Masnû'a fi'l Ehâdîsi'l Mevzû'a'sından elde edilen şudur: "Bu adam uydurma ve çalıntı hadislerle meşhurdur. Yalancılığı yüzünden terk edilmiştir..." Tüm bunlar bir yana, Ebu Hüreyre'nin de zaten bilindik olayları tarih sayfalarında çokça yer almaktadır.
Bişr b. el-Hüseyn:
Enes b. Malik'ten de nakledilen "Ashâbım yıldızlar gibidir" hadisinin senedi incelendiğinde karşımıza Bişr b. el-Hüseyn adlı birisi çıkmaktadır. Onun naklettiği bu hadisi Enes'ten Zübeyr b. Adi rivayet etmiştir. Zehebî de bu konuyu el-Muğni'ye taşımış ve şöyle demiştir: "ed-Dârekutnî onun metruk olduğunu söyler." İbn-i Ebi Hatem der ki: "Zübeyr'e yalan atfetmiştir." Onun hakkında diğer söylenenler için İbn-i Hacer el-Askalanî'nin Lisanu'l Mizan'ına bakmak yeterli olacaktır.
"Ashâbım Yıldızlar Gibidir" Hadisine Detaylı Bir Bakış
Detaylı bir inceleme ile "Ashâbım yıldızlar gibidir" hadisinin metninin bazı kirli eller tarafından nasıl tahrif edilip bozulduğunu görmek mümkündür. Halbuki bu hadis aslında 'Aman Hadisi' olarak kaynaklarda yer almaktadır. Orijinal metni şu şekildedir:
"Yıldızlar gök ehli için amandır. Yıldızlar yok olduğunda gök ehli de yok olacaktır. Hiç şüphesiz benim Ehl-i Beyt'im de ümmetim için amandır. Öyleyse Ehl-i Beyt'im gittiğinde, ümmetim de yok olacaktır." Burada 'Ehl-i Beyt'im' kelimesi yerine 'Ashâbım' ibaresi konulmuştur.
Siz değerli okuyucular için 'Müstedrek'te detaylı bir şekilde geçen bu hadisin tam metnini konunun daha net anlaşılması için aşağıda paylaşıyoruz: